作为全球第二人口大国的印度,经常被人们说是一个神奇的国度。
在印度,人口结构主要以语言、宗教和种姓来划分。由于印度的版图形状酷似牛头,因此,印度还有一个别称叫做牛颅之国。
印度地图
当然,有这个别称的另一个原因,则是因为纵观全球而言,牛在印度的地位是最高的。
据不完全统计,印度牛的数量已经由1980年时的2亿多头,变成了如今的5亿多头,并且数量仍在呈上升趋势。
甚至有印度人曾预言:若是印度不吃牛,那么牛将吃掉整个印度。
牛一多,牛的排泄物自然也就多了。
而令人难以置信的是,印度人发明了牛粪饼,且这个饼还成了印度的特色产品。
牛粪饼
值得一提的是,印度曾想将牛粪饼出口到我国,结果失败了。
那么,为何印度会有如此多的牛?牛粪饼又是什么呢?
01印度圣兽
在印度,80%左右的人口都是信奉印度教的。在印度教中有三大主神,分别为:梵天、毗湿奴和湿婆。
其中湿婆神为具有三只眼的破坏之神,亦称鬼眼王或毁灭之神,具有极强的毁灭之力,却又同时掌管着生殖这项关乎一族存灭的大事。
繁衍与毁灭,创造与破坏,湿婆的力量令人惊惧又向往,因此,印度人世代敬奉湿婆神。
印度湿婆神
而湿婆神的坐骑,便是与其形象匹配的,名为南迪的公牛。
作为湿婆神的坐骑,南迪同样也是神。在印度语中,南迪是欢喜、高兴的意思。
由此可见,南迪实际上是一个代表快乐的神。
因此,在印度人的眼中,牛是神圣不可侵犯的,是高于人类的存在。
这种数千年流传而来的思想,是很难在朝夕之间有所改变的,这也保证了牛在印度可以无忧无虑地快乐生活。
印度人对于牛的爱护和重视,与我们饲养宠物的爱护和重视是不同的。
在印度,当地人将牛视为圣兽,凡是与神明挂钩的,无论是传说中的神还是现实中的生物,都是要供上高台的。
当然,在印度人的眼中,牛也是分三六九等,最高等级的自然是与南迪种属相同的瘤牛。
这种牛毛色偏浅且脖颈突出,背上还长着肉瘤。而瘤牛中最为尊贵的,则是通体纯白毛色的牛。
为了保护神圣不可侵犯的瘤牛,印度甚至在宪法中明文规定了禁止宰杀瘤牛。
而较之瘤牛略低一等的,则是黄牛。
瘤牛
这种在我们眼中身份普通的动物,在当地人眼中同样是只能善待,不能虐待更不能杀的。
在印度的大街小巷上,那些悠闲停在各处的牛,多是瘤牛和黄牛。
甚至,印度方面还专门设置了牛疗养院,用以收留患病或年老体衰的瘤牛和黄牛。
同牛不同命,水牛在印度人眼中是最末等的,因此,它们的待遇也是最低的。
尽管信奉印度教是不允许吃牛肉的,也同样无法阻止这些水牛最终走向死亡的结局。
这个将牛视为圣兽的国家,同样也是世界上最大的水牛肉出口国。
印度水牛
据统计,印度甚至保障了全球20%的牛肉需求量。当然,这20%的牛肉需求量,基本上都是一些对肉品质量要求较低的国家。
毕竟,由印度出口的水牛肉,大多出自非正规工厂,无法保障安全和卫生。
因此,在我国市面上,几乎是见不到印度进口牛肉的。
不过,我国作为全球最大的消费市场,自然也会引得印度想要从中分一杯羹。
于是,在牛肉出口无望后,印度又打起了另一个主意,也就是将他们的特产牛粪饼出口到我国。
印度牛粪饼
那么,这个牛粪饼又是什么东西呢?难道是可以吃的吗?
02全身都是宝
既然牛是圣兽,那么自然也是具有神力的。于是,人们时常能在网络媒体上,看到关于印度人喝牛尿的说法。
这还真不是网络媒体们为了博人眼球,所做的刻意抹黑,而是真实发生在印度的事情。
宗教信仰本是无可厚非,对此我们也并没有立场置评。
在印度,人们甚至将牛尿奉为液体黄金,并且将其装瓶售卖。
印度瓶装牛尿
并且,这些摆在超市货架上的牛尿饮料价格不菲,折合人民币大概在80元左右,是很多印度平民所无法承受的。
因此,他们便会在每天牛用完早餐后,等在牛尾附近,喝上一口新鲜的牛尿。
这对于我们而言十分难以接受的事情,在当地人眼中却是一种来自于神的恩赐。
这就要说到数千年前流传至今的《阿达婆吠陀》了。
这部致力于生命长寿的,被印度人奉为经典的医学著作中,明确地提到了尿疗。
在这部医学著作中,牛尿几乎是可以治百病的。生病了不要慌,接杯牛尿喝一喝,是至今为止许多仍迷信神力的印度人的真实写照。
排队等接牛尿的印度人
和喝牛尿同样令人匪夷所思的,便是一部分印度教的狂热信徒,甚至以能与牛成婚为荣耀。
在他们的眼中没有什么物种隔离,他们迎娶的不是牛,而是神明。
这种狂热的、迷信的对牛的热爱,导致了印度的牛数量剧增,且有愈演愈烈之势。
遇到拦路的牛,不能按喇叭惊吓、不能大声驱赶还在大部分印度教信徒的承受范围之内,毕竟,在他们的心中,牛的身份地位是要比自己更为高贵的。
但是,在面对牛粪的时候,饶是对牛爱得如痴如狂的当地人,热情也难免会有所减退。
印度牛盛装结婚
即便是印度教的狂热信徒,也实在是想不出牛粪的使用方法。因此,在牛儿遍地的时候,牛粪也同样遍地。
而人们并不会去狂热的哄抢牛粪,他们只会尽义务一般的将自己门前的牛粪清理干净,绝不会去主动帮助周围人清理牛粪。
而由于印度方面对牛的极端保护,在牛数量越来越多的同时,牛粪的数量也终于超出了人们的忍受范围。
所以,要想有效处理这些牛粪,就要有一个切合实际的牛粪使用方法。
就这样,牛粪饼应运而生。
印度牛在街上休息
当然,它虽然叫饼,却实在与食物没有半毛钱的关系。
在印度古时,牛粪可是专门用来为宗教祭祀准备的,也就是说,平民百姓是没有资格使用牛粪的。
不过,在牛粪越来越多之后,这条规矩便不攻自破了。
为了处理大量的牛粪,印度政府开始公然号召百姓,都要积极地使用牛粪。
而牛粪的新作用,便是用来当做燃料。
这样的方法无疑是较为合理的,既能让牛粪发挥效用,又能轻松处理牛粪,不用费尽心思找地方倒牛粪,还可以降低煤炭的使用量,实在是一举数得。
燃牛粪
于是,为了方便储存和使用,牛粪燃料有了统一的圆饼模样,并因此得名牛粪饼。
若是有人问印度是什么味道的,大概除了咖喱味就是无所不在的牛粪味吧!
毕竟,在牛粪饼出现后,印度的大街小巷和墙壁之上,便都是晾晒的牛粪饼。
这道有味道且并不赏心悦目的风景,时至今日也没有走向没落。
晒干的牛粪饼可燃性极强,丢三两块在灶台中,点上火便能提供足够一顿饭所需的火力。
这被逼无奈想出的办法,却意外地解决了许多印度贫困人口的生活问题,也算是无心插柳柳成荫了。
若是每户每天需要用12块牛粪饼,那么,印度不完全统计之下的1.4亿贫困人口,平均下来也有近3000万户。
仅是每日消耗牛粪饼数量就已超过3亿块,无疑是印度最为畅销的商品之一了。
而也正是因为如此,当地人更加坚信牛的身上全是宝了。
甚至,当地还想将牛粪饼出口我国,为他们的收入做出一份贡献。
毕竟,只要牛在,牛粪就会源源不断,而牛粪饼就不会断供。
在他们的眼中,人口基数庞大的中国,无疑是最佳的牛粪饼目标客户。
但是,印度方面的想法最终却是宣告失败,这又是为什么呢?
03不同国情,不同选择
上文中便有提到,牛粪饼解决的多是印度贫困人口的生活燃料问题。
毕竟,印度的贫困差距极大,高种姓家族在吃穿用度上都有着更多的选择,而低种姓人群和贫困人口,则是在夹缝中艰难求生。
在印度,一块牛粪饼的售价在10卢比一块,一盒的价格则在200卢比左右,折合人民币不到20元。
这个价格对于印度的贫困人口而言,无疑要比煤炭、天然气等容易承担得多。
于是,印度方面便自以为是地想出了一个绝妙的出口方案,也就是将牛粪饼以30元人民币一盒的价格,出口到我国。
在印度人的眼中,牛粪饼在我国一定会有着巨大的市场空间,前途不可限量。
只不过,印度方面显然是在用老眼光看人,若是将时间推移到新中国成立前后,这牛粪饼或许还可能会有些销路。
但是,在如今我国国情形势之下,牛粪饼显然是不可能在我国有市场的。
尽管我国在如今,依然还有许多地区是要靠烧柴、烧煤等方式自主取暖的,但是,这样的地区在我国版图上已经较之从前少上了许多。
城市中都是集中供热,用不上牛粪饼,而农村地区就一定会用得上牛粪饼吗?结果显然是否定的。
尽管世界上至今为止,仍然没有一个国家能做到消灭贫困差距,做到全民共同富裕。但是,我国无疑是一直在致力于将贫困差距逐渐缩小的。
城市也好,农村也罢,国家都有相应的扶持政策,让绝大部分人都摆脱了贫困线。
如今的我国,绝大多数人家都已经做到了煤气、天然气入户,寒冷的北方城市也都有暖气、地暖等集中供暖措施,根本不需要个人家燃烧煤球、牛粪等用以做饭和取暖。
而农村的平房或是独幢的小洋楼,虽然需要自己供暖,却也鲜少有人会选择牛粪。
中国北方农村燃气供暖
毕竟,只要肯在农耕季节出一些力,又或者是外出务工,每年的收入也足以支撑供暖所需的燃料费用了。
都说兜里的钱多了,人的底气便足了,这句话很现实,却也很写实。
无论上文中提到了多少关于印度人宗教信仰的问题,和印度人对于牛的无下限信奉,都不过是印度牛粪饼畅销的表象罢了。
只需要稍微深入探究一点点,便会清楚的了解到,这牛粪饼并非因为它是牛造出来的,而是因为它价格较于其它燃料最为低廉,因此才会畅销。
印度的富裕人家有钱、有权自然有选择空间,他们可以在至今仍然充满歧视的印度,活得风生水起,赢得最多的尊重,也可以在价格昂贵的产品之间,挑选心意的物件。
归根结底,牛粪饼在印度的畅销,只不过是印度贫困人口的一场被迫狂欢。
而我国的百姓,并不需要这种被动的选项。我们有稳定增涨的收入,有为自己生活所需买单的能力,我们有更好的明天。
因此,我们能够从最初的一清二白,迅速的成长为令世界震惊的强国。
我们在竭尽所能的消灭种种阶级之间的歧视甚至是仇视,将矛盾于未激化之前化解。
绝大多数国人都有着一颗将祖国建设得更加美好的决心,因此,我们从平房遍地变成了高楼林立,从需要通过煤球、柴火、牛粪、秸秆等取暖做饭,变成如今煤气、天然气自由。
并没有踩一捧一的意思,印度同样有着许多值得人敬佩的地方。
只是,牛粪饼注定只是适合印度国情的产物,而非是适合我国的商品。
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