茶道养生课:《黄帝内经灵枢海论第三十三》

戊戌年庚申月丁丑(即公元2018年8月13)日。话说十三朝古都长安,城南有一处最是风流雅致之地紫薇花园,原系唐大通坊郭子仪园林�f址,如今园林犹在,草木葱茏,那时人物却“风流总被雨打风吹去”,无处可寻。可喜者此处现又有一处最是诗书蕴藉之处―秀秀书院,足供诸位雅士悠游于红尘之外,寻幽探古,“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”。

(抖音号:秀秀书院 粉丝14万)雅士生活之:煎茶:君不见,书院雅士好客手自煎

辰时。诗词歌赋研习时分。

如今且说先生,例必的打坐功法既毕,遂开口又以合拍行吟,诵诗调气为习。今日选诗:

积雨辋川庄作

唐王维

积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东�。

漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。

野老与人争席罢,海鸥何事更相疑。

全诗写景生动真切,生活气息浓厚,如同一幅淡雅的水墨画,清新明净,形象鲜明,极见一种隐居山林、脱离尘俗之闲情逸致。

《历代诗法》评此诗云:诗中写生画手,人境皆活,耳目长新,真是化机在掌握矣。

昔时苏学士《东坡题跋・书摩诘〈蓝田烟雨图〉》亦曾赞王维作品曰:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”

的是确评。

红楼梦中人:香菱学诗

《红楼梦》中,黛玉教香菱学诗,开口便是:“我这里有《王摩诘全集》,你且把他的五言律读一百首,细心揣摩透熟了……….”

后面遂有香菱领悟之语:“据我看来,诗的好处,有口里说不出来的意思,想去却是逼真的。有似乎无理的,想去竟是有理有情的…..”“我看他《塞上》一首,那一联云:‘大漠孤烟直,长河落日圆。\\\’想来烟如何直?日自然是圆的:这‘直\\\’字似无理,‘圆\\\’字似太俗。合上书一想,倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个,竟再找不出两个字来。”

王摩诘诗的好处,亦大略可从此一段中窥见端倪不在话下。

红楼梦中人:香菱论诗

巳时。修习瘦金书正当其时。

如今却说先生,近几日于临写宋徽宗楷书千字文瘦金书又极是上心的,才一会子眼错不见的功夫,即写至“坐朝问道,垂拱平章”一处了。

"坐朝问道"是秦始皇开始的规矩,在此之前称立朝,后写为"莅朝"。君臣上朝皆是站着,无座位,从秦始皇开始坐朝问道,君臣都是坐着,共商国事。

"垂拱平章"即垂依拱手,天下太平之意。两句合起来,即是:

君主坐朝临政,与群臣共商国事,垂衣拱手,无为而治,天下太平,政绩彰明。

前儿采的木槿花仍是婷婷的模样,并无红衰翠减之意,想是因书院清和淡雅的气场影响之故?

莉莉在悬笔如林的笔架背后习琴。先生笑对她曰:“以后你的指法估计是最漂亮的罢?”莉莉下巴扬起,翩然一笑:“是吗?”得意之情溢于言表。

(抖音号:秀秀书院 粉丝14万)雅士生活之:先生瘦金书:天骨遒美,意趣蔼然

午时至申时。茶道、古琴、香道等艺术课程各各进行。

今儿不用“出其东门”,于书院便怡怡然可见“美女如云”。晶晶、玲玲、娟娟、平平、点点…….一早起即极显一种衣袂飘飘,暗香浮动之致。

原是秀秀老师约了诸位美人儿一起来煎茶的。

(抖音号:秀秀书院 粉丝14万)雅士生活之:煎茶:又不见,贵从活火发新泉

唐代赵�U在《因话录》中说唐代的陆羽"始创煎茶法"。煎茶前,先烤茶,即用高温“持以逼火”,并且经常翻动,“屡其正”,否则会“炎凉不均”,烤到饼茶呈“虾蟆背”状时为适度。烤好的茶要趁热包好,以免香气散失。至饼茶冷却再研成细末。

煎茶时,当烧到水有“鱼目”气泡。“微有声”,即“一沸”时,加适量的盐调味,并除去浮在表面、状似“黑云母”的水膜,否则“饮之则其味不正”。继续烧到水边缘气泡"如涌泉连珠,即“二沸”时,先在釜中舀出一瓢水,再用竹�k在沸水中边搅边投入碾好的茶末。如此烧到釜中的茶汤气泡如“腾波鼓浪”,即“三沸”时,加进“二沸”时舀出的那瓢水,使沸腾暂时停止,以“育其华”。这样茶汤就算煎好了。

(抖音号:秀秀书院 粉丝14万)雅士生活之:煎茶旧法出西蜀,水声火候犹能谙

诸雅女于这事茶新法,总不免各怀新奇鲜想。一个个皆比往日劲头十足的。“晶晶,快来…….”“哎….....来 了。”晶晶急急地从琴桌旁站起身来,抬脚即走。先生这会子不受用了:“你也练茶吗?那谁陪我练琴呢?”话音方落,莉莉进门了。郭秀才亦随后而至。这才叫 “心有灵犀”呢不是?先生方才作罢,又问两人的学习近况,又命他们随同练习,自个儿索性就地打起太极拳来,一面唱谱合拍,三个人配合得实在好看。一时先生 又因莉莉问及挑勾之法,遂引《道德经》中“反者道之动,弱者道之用”之语,解释琴理:“爆发,朝相反的方向,幅度愈大则力度愈大,是反者道之动;爆发是 强,调整是弱,我们用调整去勾去挑,是弱者道之用……….”

(抖音号:秀秀书院 粉丝14万)雅士生活之:煎茶:世间绝品人难识,闲对茶经忆古人

怨不得郭秀才,一面同莉莉一般地听得津津有味,一面感叹:先生不是古琴老师,是人生导师。先生原是最擅于这样高屋建瓴引领思想的,

今日不过牛刀小试而已,郭秀才何得诧异如此?日后“恭聆”之日尽多,只恐听得厌烦了呢!一笑。

一时婷婷忽然来了。她总不免一幅腼腼腆腆的模样,今儿倒不用姨妈陪她了,先生因向郭秀才笑道:“她如今练按音,手痛……..”郭秀才又禁不得羡慕:“好厉害!练这么快…….”说来有趣,其实郭秀才自个儿若亦能天天如此“拳不离手曲不离口”,指不定比婷婷、杜秀才他们两个人进度更快,亦未可知呢。

说杜秀才,杜秀才到,驱符遣诏也没这么快,真真地。天分极高如他,自去小茶室里习琴琢磨,一时又同着先生打一会太极不在话下。

(抖音号:秀秀书院 粉丝14万)雅士生活之:石碾轻飞瑟瑟尘,乳香烹出建溪春

至酉时,又是每日照例的辩经会。本篇辩经会题为《黄帝内经 灵枢 海论第三十三》,参与者:长安雅士薛佩生、雅女秀秀、长安西西、玲玲、点点、莉莉、晋城晶晶、雅安平平、徽州娟娟等。

原文:

黄 帝问于岐伯曰:余闻刺法于夫子,夫子之所言,不离于营卫血气。夫十二经脉者,内属于腑脏,外络于肢节,夫子乃合之于四海乎。岐伯答曰:人亦有四海,十二经 水。经水者,皆注于海,海有东西南北,命曰四海。黄帝曰:以人应之奈何?岐伯曰:人有髓海,有血海,有气海,有水谷之海,凡此四者,以应四海也。

黄帝曰:远乎者,夫子之合人天地四海也,愿闻应之奈何?岐伯曰:必先明知阴阳表荥腧所在,四海定矣。

黄帝曰:定之奈何?岐伯曰:胃者水谷之海,其输上在气街(冲),下至三里;冲脉者,为十二经之海,其输上在于大杼,下出于巨虚之上下廉;膻中者,为气之海,其输上在于柱骨之上下,前在于人迎,脑为髓之海,其输上在于其盖,下在风府。

黄帝曰:凡此四海者,何利何害?何生何败?岐伯曰:得顺者生,得逆者败;知调者利,不知调者害。

黄 帝曰:四海之逆顺奈何?岐伯曰:气海有余者,气满胸中,��息面赤;气海不足,则气少不足以言。血海有余,则常想其身大,怫然不知其所病;血海不足,亦常想 其身小,狭然不知其所病。水谷之海有余,则腹满;水谷之海不足,则饥不受谷食。髓海有余,则轻劲多力,自过其度;髓海不足,则脑转耳鸣,胫酸眩冒,目无所 见,懈怠安卧。

黄帝曰:余已闻逆顺,调之奈何?岐伯曰:审守其俞,而调其虚实,无犯其害,顺者得复,逆者必败。黄帝曰:善。

欲知明日《诗经 大雅 崧高》如何,且听下回分解。


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